Святочные рассказы в дореволюционных изданиях

Чудесные зимние праздники у всех ассоциируются со встречей Нового года, празднованием Рождества Христова, а также с народной традицией, именуемой святками. Святки — один из любимейших праздников русского народа, когда милость Божия вершит чудеса, а всяческая нечесть пугает люд православный. Святочные и рождественские рассказы часто не различают, хотя это не одно и то же. Если святочные рассказы – это обязательно гадания и встреча с нечистой силой, то рождественские могут быть смешными, трогательными, сентиментальными, грустными, поучительными. Это время, когда происходят самые невероятные и загадочные события, когда все вокруг преображается, злые сердца смягчаются, а песни ангелов становятся слышны людям.

Особенность Рождества – обязательное присутствие чуда и счастливый финал. Именно эти праздники вдохновляли не только сказочников и романтиков, но и писателей, поэтов на создание шедевров, в которых они описывали как сам новогодний праздник, так и всё, что случается на Рождество. Множество литературных произведений русских и зарубежных классиков XIX начала XX века так или иначе связаны с этими удивительными праздниками.

В фонде Центральной городской библиотеки им. Л. Н. Толстого хранятся собрания сочинений Д. В. Григоровича, Н. С. Лескова, А. П. Чехова, К. М. Станюковича, Л. Н. Андреева, А. И. Куприна, вышедшие в дореволюционный период в издательстве Т-ва А. Ф. Маркса приложением к журналу «Нива» и в книгоиздательстве П. П. Сойкина.

Основоположником рождественских рассказов считается Чарльз Диккенс, написавший в 1843 году «Рождественскую песнь» в прозе (1904г. издания) о старом скряге мистере Скрудже, изменившимся после встречи с духами, а одним из первых русских писателей, который продолжил диккеновскую традицию, был Д. В. Григорович. Он написал повесть «Зимний вечер» и рассказ «Рождественская ночь» (1896г. издания). «Святочные рассказы» Н. С. Лескова: «Неразменный рубль», «Жемчужное ожерелье», «Таинственное предвестие» (1903г. издания) и другие были написаны к Рождеству 1880 года. Эти рассказы были посвящены «христианским детям» и опубликованы в первом январском номере детского журнала «Игрушечка» за 1881 год.

Чеховские рассказы также связаны с этими удивительными праздниками. Перечитайте эти маленькие шедевры: «Ванька», «На святках», «Шампанское» «Ёлка» и другие рассказы из прижизненного полного собрания сочинений (1903 г. издания). В последнем рассказе «Ёлка» А. П. Чехов описывает образ судьбы в метафорической форме и отождествляет её с деревом: «Высокая, вечно зеленая елка судьбы увешана благами жизни. Вокруг елки толпятся взрослые дети. Судьба раздает им подарки».

Еще много литературных произведений погружают нас в мир новогодних чудес и ожиданий: рассказ «Рождественская ночь» К. М. Станюковича (1907 г. издания). История переносит читателя в далёкие тропические леса, где русские матросы были вынуждены справлять Рождество вдали от родины. Прекрасное произведение Л. Н. Андреева под названием «Ангелочек» (1903г. издания) повествует о мальчике, которому «хотелось перестать делать то, что называется жизнью». И лишь восковой ангелочек помог Сашке найти своё место в «картине жизни». Этот рассказ был впервые представлен читателям в Московской газете под названием «Курьер» в 1899 году и встречен публикой с большим восторгом. Душевная история про лучик надежды, который преображает сердца людей на мгновение, приоткрывает завесу, показывает, какими они могут быть, но лишь на краткий миг, поможет каждому читателю наполниться светом перед Рождеством. Повести А. И. Куприна «Тапер», «Чудесный доктор» (1912 г. издания) истинно святочные. Действия в них происходят под Рождество, и там действительно встречается настоящее чудо. Ведь порой случайная встреча может предопределить судьбу, и приход доктора – помочь исцелиться.

Все эти истории очень разные по стилю, настроению и мыслям, но есть нечто общее, что в конечном итоге объединяет их – вера в новогоднее и рождественское чудо, в исполнение желаний, сбывающихся в эти праздничные дни.

• 
• 
• 
• 
• 
•